大漢真正對(duì)季彤扔出第一叉的場(chǎng)景,所有人都沒有預(yù)料到。他扔叉的時(shí)候,既沒有喊“陳三娘”,也沒有喊他在結(jié)婚證上見過的季彤這個(gè)假名,三個(gè)人都看見,他只是將鋼叉作為威懾陳三娘說真話的手段。
到這里,他們都知道大漢扔叉并不需要叫名字。那方才神像停在他們這里,又指出“再三個(gè)”,是什么意思呢?
荊白猜測(cè),某種意義上,他們確實(shí)是被加入了“待叉”的列表。神像在聽到他們之后,通過這個(gè)辦法,給予了他們一個(gè)戲里的“身份”。
已經(jīng)叉了幾個(gè),紙人們喊“還要叉”“再叉三個(gè)”,就是他們?nèi)齻€(gè)人也變成了“可以被叉”的角色。
如果貿(mào)然打斷紙人們的演出,他們?nèi)齻€(gè)大概率就會(huì)成為被叉的對(duì)象。
這才是前面白恒一和荊白一直按著羅意,不讓他沖出去的原因。
正是因?yàn)樗麄冹o下心來看了這段戲,才得以確認(rèn),具備殺傷力、會(huì)動(dòng)鋼叉的,的確只有臺(tái)上的幾個(gè)大漢。
神像雖然也在,但它行動(dòng)都還要幾個(gè)大漢抬著。就目前它拿回的五感,至少應(yīng)該不足以阻礙他們行動(dòng)。
所以,在白恒一提出“自述”這個(gè)可能性之前,荊白一直想的是如何吸引走大漢的注意力,否則他們無論如何也不可能救下季彤。
可這體格高大威猛的紙人足有五個(gè)之多,為首的那個(gè)力氣大得扔鋼叉能穿透木板。只要它們能正常行動(dòng),別說現(xiàn)在就三個(gè)人,就算他們?nèi)珕T集結(jié),可能除了荊白和白恒一,其他人都只能起到一個(gè)被大漢們隨手扔出去的作用。
除非真能如白恒一所說,屆時(shí)劇情走到陳三娘,或者大漢的自述……
羅意和荊白在無聲地溝通時(shí),白恒一正屏聲斂息,專注看著還在上演的戲。
荊白和羅意都去了祭臺(tái)背后,又被門板擋著,能盯著戲的人只有他了。
他方才聽?wèi)驎r(shí)想過這個(gè)問題。大漢們無論是人數(shù)還是力量都不可能是他們能對(duì)抗的,那么,這場(chǎng)戲的生門到底在哪兒?
他和荊白都知道,這出戲不能隨便打斷。就算聽出來唱陳三娘的那個(gè)人不是木板上的季彤,什么時(shí)機(jī)去抓人群中的那個(gè)陳三娘?
陳三娘在這出戲里是個(gè)主要角色,哪怕被抓了,也不斷給自己喊冤叫屈。這出戲原本就是她和大漢的對(duì)峙,只是任憑她如何巧舌如簧推卸責(zé)任,大漢都給她悉數(shù)駁回。
等“陳三娘”認(rèn)罪之前那聲凄絕至極的哀哭聲出來,她叫苦,說“苦煞我也”,白恒一才覺得摸到了點(diǎn)端倪。
她不服,又覺得自己命苦,在“死”之前,白恒一認(rèn)為,她大概率會(huì)自述自己的生平有多么凄慘。
如果存在這段自述,那就只是屬于“陳三娘”這個(gè)角色的心理活動(dòng);但作為舞臺(tái)表演,必須要用外化的形式表現(xiàn)出來。
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