木門關(guān)閉，房間陷入死寂。

這是神廟深處，一個隱蔽的小屋子，是神婆睡覺的地方。

岑笙熟練的處理著阿喜的傷口，老神婆想通了‘玩物’的含義，正在懷疑人生。

得了空閑，岑笙立刻打開圣父模擬器。

容冶狀態(tài)穩(wěn)定，在和阿山談判。小白進入男主夢中，假扮成狐安冉，嘗試將他喚醒。

阿山耐心十分有限，詛咒也在侵蝕容冶的理智。平衡不會持續(xù)太久，岑笙必須加快速度。

問題是，他現(xiàn)在該做什么？

他在流浪孩的世界里，以歲歲的視角，體驗它生命中最重要的一天。盡管拼勁全力，他還是沒能改變歲歲的結(jié)局。

到了鬼新娘的世界，他代入的卻不是阿喜，而是老神婆。

想起現(xiàn)實中，老神婆曾在最后一刻，幫助阿山阿喜逃跑，岑笙升起一個猜測。

神婆是村里最特殊的存在，供奉娘娘像，被村民敬重，能溝通神明。

即使她放走阿喜阿山，白玉京也沒打算找她算賬。如果不是男村民光宗，刻意討好白玉京想取代神婆。這位老人，或許不會死。

流浪孩世界在歲歲體內(nèi)，由它主導(dǎo)。所以感化歲歲，才是逃離的辦法。

阿喜成了力量轉(zhuǎn)換器，并沒有和人體大樹融為一體。

真正主導(dǎo)這個世界的，是無數(shù)的受害者，和被取代的神婆。

進可抵抗白玉京，退可保阿山阿喜。

以老神婆的身份，她本該能扭轉(zhuǎn)局面。只是她反抗得太遲，也太溫和了。

神婆死前的自責(zé)和愧疚，與其他受害者的恨意凝聚在一起，構(gòu)建出鬼喜娘阿喜的世界，成為人體大樹的核心。

老神婆不像歲歲那樣無力，這回岑笙要做的，不是感化，是改寫娘娘村的結(jié)局。

————

人體大樹前，受害者們聚集在一起。容冶站在最前方，和阿山對峙。

怪物頭顱轉(zhuǎn)得咯咯作響，“阿喜……”

“她不是我害的，是白玉京和光宗做的！”

容冶喊完，立刻有反應(yīng)迅速的受害者，撿起假神婆的身體，丟到阿山面前。

怪物怒吼一聲，鐵絲將神婆撕成兩半。

“我必須守護圣樹，這是神仆的命令。只要我完成任務(wù)，他們就會復(fù)活阿喜?！?/p>