天地君親師，再大的禮，能大過皇帝賜婚？

遂，便托了一個在制赦房為官的友人，讓他幫忙查一查當年圣旨留存的底薄。

一般圣旨發(fā)下，制赦房是有留存底薄的，也就是會記一下某年某月某日發(fā)了一張什么圣旨，什么內(nèi)容，供以日后查閱。

誰知查了后才發(fā)現(xiàn)，當年并沒有發(fā)過這樣一張賜婚圣旨。

王多壽就知道岔子可能就出在這了。

可能對方就是知道沒有賜婚圣旨，才敢以‘不成禮’為由圖謀后位。

……

要知道賜婚這種事，對下面人來說重要，但對上面的人來說，其實沒那么重要?；实?、皇后、太后、甚至妃位以上的品級，都可以給下面的人賜婚。

有時就是一句話，陛下給誰誰誰賜婚了。

好了，下面人都知道了，自然秉著口諭去辦。

只有相對來說，較為重要事情和場合，才會頒發(fā)圣旨著重其重要性。比如說給某某皇子賜婚皇子妃，比如說與蒙古聯(lián)姻，某某公主嫁過去，額駙是誰誰誰。

而當時衛(wèi)傅和福兒的處境是被圈在東宮，臨被流放之前，有人來告訴他們陛下給二人賜婚了，然后倉促補了個婚禮。

這種情形下，只有口諭，沒有書面圣旨很正常。

要是正武帝還在，這事其實也簡單。

他自己發(fā)下的口諭，他肯定記得。

問題是正武帝，哦，現(xiàn)在該叫太上皇了，帶上太上皇后跑了，現(xiàn)在誰也不知道他在哪兒。

可能背后那些人就是抓住這點，才會鬧得這一出。

不同于王多壽的憂心忡忡，福兒似乎一點都不擔心。

“你別擔心這個，別說你姐夫還在那兒，你忘了你姐夫做官后，我有封贈誥命的誥書？”

最起初衛(wèi)傅的官位是經(jīng)略安撫使，從二品的官銜，那時福兒的誥命便是夫人的品級了。

一般圣旨是為統(tǒng)稱，若是分得細一點，則要分為詔、制、誥、敕、諭幾種。像命婦的品級，一到五品是為誥命，五品以下則為敕命，婦從夫品級。

誥命夫人的封贈，是有正兒八經(jīng)的誥書，代表著朝廷承認福兒為正妻的身份。

所以福兒一點都不慌。

“姐，你不懂，以前有過這種案子，姐你可聽說過‘張玉案’？”

要說到‘張玉案’，那還要追溯到元豐朝的時候了，當時有一士子名為張玉，十年寒窗苦讀，一朝中了進士，天下聞名。

這張玉不光年輕，人長得也是一表人才，就被其座師看中了，招了為婿。