這天選之子還怪好的嘛，怪不得收盡人心。

鹿遠想道，這次寒假回國，除了回來過年，更重要的是師父易居道長推算出天下風云將起，中興之主盛于華夏，介時還會牽動八方將星現世動劫。

上古有三式，太乙神數、奇門遁甲、六壬神課。太乙統(tǒng)天，奇門管地，六壬盡人事。

太乙神數統(tǒng)御三式，觀天象測國運，也正因如此，這門功法受到歷代皇家宮廷管制，以至于發(fā)展到現代近乎失傳。

鹿遠這一脈傳承自道教祖庭“龍虎山嗣漢天師府”，為歷代帝王預測國運，統(tǒng)掌天下道教。

易居道長嗣名張弋，原本為天師府第62代天師后裔，可民國戰(zhàn)亂時期，張弋這一脈在戰(zhàn)亂中流離顛沛，道基失衡。

直到1949年天下初定，時任第63代天師的張恩溥及其嫡系子弟被蔣帶至臺灣，跟道教傳人一起遷移寶島的還有被稱為末代“衍圣公”的孔德成，以及七世章嘉活佛。佛儒道三教代表均被帶走，試圖以此斷絕大陸三教道統(tǒng)。

可按龍虎山天師府的承繼條件，必須滿足執(zhí)掌天師劍和陽平治都功印，作為天師執(zhí)掌之權威。

不知為何，第63代天師張恩溥去臺時并未帶上象征天師府道教傳承的掌印與令劍，一直將此物留在大陸龍虎山天師府。

道教天師府的傳承需要鑒定天師世代信物，并謹遵非吾家宗親不傳的原則。

張恩溥之后，傳其堂侄張源先為第64代天師，但此時，冊封地已是臺灣而不再是道教祖庭龍虎山，也無天師劍和陽平治都功印傍身，不再被大陸道教認定為天師府正統(tǒng)。

民間有歌謠：“絕不絕，滅不滅，六十三代有一歇?！币鉃?3代之后再無“張?zhí)鞄煛薄?

天師府傳承63代而止，這正是根據易經六十四卦中第六十三卦“既濟卦”對應而來，而該卦正惺⒓?，功德圆满等含义?amp;#65533;

從第一代天師始祖張道陵到六十四代不被承認的天師張源先，冥冥之中或許正好驗證了易經六十四卦，天道無常，卦與人皆不敢算盡。

其后在龍虎山以天師劍和陽平治都功印接任天師的，則是第62代天師的旁系子弟，一直延續(xù)至今。

正統(tǒng)道基不存，張弋這一脈又在戰(zhàn)亂中遺失了象征天師府傳人的符篆法器，時隔多年一直流落民間，未曾回歸故土。

建國之后，張弋此脈自立門戶，化名易居道長“亂世出山，盛世歸隱”，于安平盛世中歸隱山林。多年以來，座下只收了家族子弟張鹿遠一個弟子。

每隔十年大運輪轉之時，易居道長將開壇做法，用太乙神數預測華夏國運。

前陣子天象大變，出現了77年一次的“七星連珠”。從公元1年至3000年，一共發(fā)生過39次“七星連珠”，巧合的是，每次天空出現罕見的七星連珠現象世界局勢就迎來股市崩盤和經濟衰退。

與此相反，“七星連珠”一出現往往昭示著華夏經濟迎來繁榮期。

1962年2月出現七星連珠，大陸三年困難時期結束，經濟全面好轉。