于是眾人盡皆入座。
風(fēng)凌奚看向晏長瀾,問道:“長瀾,金鐘內(nèi)之事,可有不能說處?”
晏長瀾恭聲道:“并無不可說者?!?/p>
風(fēng)凌奚微微抬手。
淳于有風(fēng)亦饒有興致,挑了挑眉。
晏長瀾瞧了葉殊一眼,這才娓娓道來。
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原本闖第六口金鐘時(shí),晏長瀾面對(duì)的便是與自己一般無二的對(duì)手,須得戰(zhàn)勝先前那刻的自己,方能突破。待第七口金鐘時(shí),他面對(duì)的卻并非是他自己,而是足足五位與他境界相同、皆是金丹二轉(zhuǎn)的強(qiáng)大劍修。
這些劍修,自然不比晏長瀾自己強(qiáng)悍,包抄過來時(shí),更使得是成套的劍招,合成劍陣,極難應(yīng)對(duì)。若是尋常撞金鐘之人,恐怕在此處就要折戟,支撐不了幾個(gè)回合。奈何晏長瀾格外不同,這般陣仗,他在生死之路中不知經(jīng)歷過多少次,哪里能阻礙得了他?他施展身法,劍術(shù)超群,真意迸發(fā),僅用了不足一刻時(shí)間,就已將之一一斬殺,順利撞響第七口金鐘
待到第八口時(shí),晏長瀾面對(duì)十位同樣境界的對(duì)手,比先前艱難不止一倍,可依舊是他擅長之事,亦同樣叫他輕易渡過,所耗費(fèi)者,不過半個(gè)時(shí)辰。
在第九口金鐘之內(nèi),依舊十位對(duì)手,這些對(duì)手也是一般無二。
晏長瀾本正驚訝,卻見前方再次出現(xiàn)一面劍壁,上面橫七豎八無數(shù)劍痕,那些劍痕仿佛十分雜亂,又仿佛隱有規(guī)律,散發(fā)出極為強(qiáng)大的氣息——他已是今非昔比,從前或許不能瞧出,眼下卻能明白,這劍痕雖多,卻應(yīng)當(dāng)是不同修士施展同一套劍法所得。
而晏長瀾在這一口金鐘之內(nèi),須得在三個(gè)時(shí)辰內(nèi)悟出劍壁上這一套劍法,領(lǐng)悟同時(shí),他還要與十位同境界的劍修對(duì)戰(zhàn),且不可將那些劍修斬殺。
如此一來,十位劍修包圍、干擾并與他拼殺三個(gè)時(shí)辰,他卻束手束腳,還要領(lǐng)悟劍法……第九口金鐘,果然要難上許多。
只是縱然如此,以晏長瀾曾經(jīng)的歷練,便是再多的劍修一同殺來,也必不能影響他領(lǐng)悟劍壁之上的劍法。加之他那無敵氣勢(shì)在金鐘之內(nèi)亦可用上,即便不能與方才一般殺死那十位劍修,但將氣勢(shì)鋪泄而出,便已將他們壓制,叫他們不能全力發(fā)揮,也叫晏長瀾領(lǐng)悟時(shí)越發(fā)自如了。
果不其然,那些劍痕縱然十分高妙,且多有混雜,卻還是被經(jīng)歷過“多世歷練”的晏長瀾輕易看出痕跡,不多會(huì)已自其中悟出一式劍招——不錯(cuò),那時(shí)他方察覺,這墻上劍痕其實(shí)只有一式,而非他原以為的一套。
不過雖說僅僅一式,其中卻包含十二種變化,每一種變化皆合天時(shí),頗為奧妙奇異。更奇異者在于這一套劍法玄妙能與任意真意相合,他稍作推測(cè),若是將自身風(fēng)雷真意灌注其中,這劍法比之他從前所學(xué)皆要強(qiáng)過數(shù)倍不止。他更心有所感,不論是哪個(gè)劍修,修煉這一套劍法之后,所悟皆有不同,施展時(shí)也是大相徑庭。不同人劍道不同,劍路不同,劍招不同,劍勢(shì)不同,熔煉在這一式內(nèi)后,旁人也輕易不能瞧出此實(shí)是出自同一式劍招的。
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晏長瀾徐徐說到此處,續(xù)道:“弟子僥幸,在半個(gè)時(shí)辰后悟出劍招,那十名通道便盡皆消失了。隨即那處現(xiàn)出一處靜室,打開那門后,便見四面墻壁上皆是陣紋,那靜室地面也都有許多紋路,弟子于陣道上雖略知些許,但到底生疏,看來看去分辨不出,只知其中種種極為繁雜,認(rèn)不出也難以記下,多看幾眼更是頭暈?zāi)垦#谑遣辉嗔??!闭f話間,他自懷中摸出一塊令牌,“在靜室外又有一道蒼老嗓音響起,告知弟子在桌上有三樣物事為撞響九口金鐘獎(jiǎng)勵(lì)?!?/p>
說話間,晏長瀾一一展示那三樣物事。
其一便是令牌,上書“玄云仙宗”四個(gè)線條極美的大字,依照那蒼老嗓音說法,因考察晏長瀾撞鐘表現(xiàn),可得這金色親傳弟子令牌。待來日前往玄云仙宗,便可以此為憑。
其二是一只儲(chǔ)物戒,其中能容一座山,內(nèi)有三尊劍道傀儡,兩尊元嬰四境,一尊元神一變——即為最尋常的神游初期。此三尊傀儡,乃是玄云仙宗贈(zèng)予親傳弟子的護(hù)道之寶。劍道傀儡不比真正的修士靈活,故而元嬰四境者,實(shí)力約莫只是較為強(qiáng)悍的元嬰三境,而神游初期那尊雖不至于實(shí)力跌落至不及神游,也著實(shí)是神游之中極為尋常之類。
其三便是一千中品靈石,亦置于儲(chǔ)物戒中,供給親傳弟子花用。