木村拓哉實際上要研究的是用木頭施展的分身術(shù)的原理。

三身術(shù)中的分身術(shù)和替身術(shù)中的木頭分身術(shù)不一樣，或者說不是一個程度的忍術(shù)。

三身術(shù)中的分身術(shù)，其實就是一道道自己的幻影分身，某種程度上來說，分身術(shù)也是變身術(shù)的一種應(yīng)用，只是幻影變身的是自己的樣子而已。

所以三身術(shù)中的分身術(shù)只是查克拉變化的形體，沒有重量，自然也沒有攻擊力。

甚至沒辦法劇烈運(yùn)動，只能在原地做出一些很簡單的運(yùn)動，稍稍遇到有力的碰撞就會像高高堆積的沙丘般一觸即碎。

那么，怎么讓分身術(shù)可以做的和正常人一樣行動還具有一定的打擊感攻擊力呢。

答案就是以木頭為中心施展變身術(shù)，讓分身幻影寄托在木頭上，如此一來，虛幻的分身幻影有了木頭的維持穩(wěn)定，不僅不易被打碎，而且可以通過查克拉的聯(lián)系，讓分身具有木頭的重量感。

如此一來，分身和敵人打斗碰撞的時候，那種實體打擊感更加真實，從而更加容易騙過人。

木村拓哉研究木頭分身是想弄清楚，木頭是怎么通過查克拉讓幻影分身具有真人一般的實體打擊感，兩者之間的聯(lián)系是怎么樣的。

筆記中，木村拓哉研究一段時間后，就弄明白木頭分身的原理。

查克拉是能量的同時也是一條特殊的能量通道，可以把木頭的“重量”傳輸?shù)交糜胺稚砩?，然后以幻影分身為主題，賦予幻影分身重量。

這里面沒有涉及物質(zhì)轉(zhuǎn)化，但是已經(jīng)有了一絲苗頭。

“查克拉可以把物質(zhì)的一些特性賦予到查克拉上。”

木村拓哉順著這條思路，把木頭換成了擁有生命的小鳥，以小鳥為中心施展變身術(shù)。

如果能把小鳥的重量轉(zhuǎn)化成幻影分身的重量。

那么更進(jìn)一步，能不能把小鳥的肉身細(xì)胞等信息傳輸給幻影分身，讓幻影分身也具有肉身細(xì)胞，變成正常的活人呢？

答案顯然是有可能的。

只是在第一階段，木村拓哉用小鳥施展分身術(shù)就失敗了，哪怕是用死亡的小鳥也不行。

和穩(wěn)定的木頭不同，小鳥不管是活著還是死了，查克拉都沒辦法傳輸“重量”到幻影分身上，行成穩(wěn)定的小鳥分身。

這一步突破不了，物質(zhì)轉(zhuǎn)化就無從提起。

可是這一步太難了。

筆記上有大半是記錄木村拓哉研究這一步的各種實驗。

即便如此，李耀翻到最后還是沒看到木村拓哉突破這關(guān)鍵一步。

但他也不是一無所得。

木村通過研究實驗有個比較可信的猜測。

之所以查克拉沒辦法把小鳥的重量傳輸?shù)交糜胺稚砩?，是因為小鳥和人一樣體內(nèi)有身體能量和精神能量的存在。

而因為查克拉本身就是由身體能量和精神能量融合而成。

所以在他的查克拉進(jìn)入小鳥體內(nèi)的時候同樣會受到這兩種能量的細(xì)微影響。

沒辦法像進(jìn)入木頭里穩(wěn)定輸出木頭的重量一樣輸出小鳥的重量。

要想做到穩(wěn)定輸出小鳥的重量，木村拓哉猜測需要小鳥體內(nèi)的身體能量和精神能量處于一個穩(wěn)定狀態(tài)。

但這是不可能的。

身體能量和精神能量無時無刻不在變化，就像流動的瀑布的水，看似靜止不動的瀑布，上一刻瀑布的水和下一刻瀑布的水其實是不一樣的，一直處于流動變化中。

所以想要穩(wěn)定小鳥體內(nèi)的身體能量和精神是不可能做到的。

做不到穩(wěn)定小鳥體內(nèi)的身體能量和精神能量。

如果能讓自己的查克拉每時每刻與小鳥的身體能量和精神能量保持同步變化，那理論上也有可能穩(wěn)定傳輸小鳥的重量給到幻影分身。

但這同樣不可能做到。

不僅木村拓哉做不到，其他人也很難做到。

人們連自己的身體能量和精神能量都沒辦法精確感知，就更別說小鳥的身體能量和精神能量變化了。

“真難。”

看到這里，李耀下意識搖搖頭，帶入自己，他也做不到，他只能精確感知自己的精神能量和精神能量變化，小鳥體內(nèi)的他就無能為力了。

繼續(xù)看下去。

在這一步失敗后，木村并沒有放棄，他轉(zhuǎn)化思路。