奉霜瑤來(lái)初潮之后，藺家對(duì)鳳君的位置更加急切。

而凰族也為她加入了桌下奴的適應(yīng)過(guò)程──遴選一位口技修行中的侍奴，在書桌下為奉霜瑤口舌侍俸。

為什么要選口技修行中的奴隸，而不是已經(jīng)完成訓(xùn)練的奴隸呢？因?yàn)榕藙偝赡?，?duì)于此類刺激尚未適應(yīng)，若是桌下奴技巧太好，可能讓女人沉迷其中，反而達(dá)不到習(xí)以為常、鍛煉意志的效果。

而奉霜瑤力排眾議，欽定了初四做為她的桌下奴，兩人的親密程度似乎又更進(jìn)一步。

凰族女子在初潮來(lái)臨，成年禮過(guò)后，會(huì)由母凰挑選一位房中術(shù)甚佳的夫侍，為凰女初夜侍寢、為其破身。

這個(gè)習(xí)俗表面上是慈祥的母凰為凰女著想，教導(dǎo)女兒男人的滋味，讓她第一次經(jīng)驗(yàn)留下對(duì)男人的好印象，但殘酷的一面是──為凰女破身之人，若是讓凰女流下了破處之血，表示冒犯了凰女，可能使凰女往后不熱衷于房中之事，同時(shí)也傷害了凰女貴體，因此必須處以極刑。

所以這男子人選必須不能是處男，有處男膜就分不清流下的血是誰(shuí)的了。

而且也不能是可以處死的重要夫侍。比如以往指派鳳后為凰女初夜侍寢的例子，但目的通常是為了借刀殺人──若在凰女床上見紅，隔日，該任鳳后即被判處死刑，就可以換別的男子上位當(dāng)鳳后了。

至于這位初夜侍寢的夫侍，有沒(méi)有可能是凰女的親生父親？只有女凰本人清楚。

奉霜瑤的初夜，并沒(méi)有留下破處之血，因此女凰后宮無(wú)人死亡。

只是藺瑾丹，在一次偶然的機(jī)會(huì)里，聽見了這件事情的真相──奉霜瑤不舍有人因此被處死，早在儀式之前就用了初四來(lái)破身。

藺瑾丹震驚得全身微顫，他多么希望那個(gè)幫她破身的人是他自已，但他不行，他還是處子之身。而且若是讓奉霜瑤流血了，他也會(huì)被處死。他不知道初四有沒(méi)有讓奉霜瑤流血，但那個(gè)賤奴隸竟然得到了霜兒的第一次，令他氣得幾乎發(fā)狂。

而在奉霜瑤死后，藺瑾丹才想明白這感情叫做嫉妒，他一直嫉妒初四，可以得到霜兒的關(guān)注；他討厭初四，明明身為賤奴，學(xué)習(xí)能力卻與他不相上下，甚至一點(diǎn)都不覺得過(guò)目不忘有什么特別。

那初四癡傻迷戀霜兒的穢物，卻因?yàn)槟墚?dāng)霜兒的肉壺而跟去北疆。

后來(lái)霜兒死了，初四自愿陪葬，他爬進(jìn)放入奉霜瑤棺木的窯洞里，跟著一起化為灰燼，沒(méi)有見識(shí)到后來(lái)的包予馨，以及松柏長(zhǎng)青他們所受的痛苦。

重生以后，他看著躺在床上已成廢人的奉霜瑤，他不想重蹈覆轍，就算萬(wàn)一，包予馨還是攻進(jìn)云都了，他也不要淪為她的玩物。

藺瑾丹要將自己的第一次獻(xiàn)給奉霜瑤。

他知道從北疆回云都的期間，都是初四照顧奉霜瑤的。

上輩子霜兒回到宮中，給那些太醫(yī)們?cè)\治；初四被視為護(hù)主不利，押入了大牢；而奉霜瑤沒(méi)了初四的親口喂食，很快就衰弱下去。

所以這世，他去大牢找初四，口對(duì)口、舌碰舌，在骯臟的環(huán)境下向初四討教喂食奉霜瑤的方法。

后來(lái)鳳后擔(dān)心女凰安危，去了北遼，將鳳印給藺瑾丹保管，他才把初四放了出來(lái)，貼身照顧奉霜瑤。

他還是忌妒初四，但是沒(méi)人比初四更懂奉霜瑤的身體需求，初四的忠誠(chéng)也無(wú)庸置疑。

藺瑾丹是凰太女正夫，他遲早要接受霜兒與其他夫侍的，反正他只要能坐穩(wěn)正宮的位置就好，即使初四對(duì)霜兒來(lái)說(shuō)并不一般，但初四連成為夫侍的資格都沒(méi)有，他只是個(gè)低賤的奴隸，也沒(méi)有貞操環(huán)。

掐算時(shí)日，差不多是上輩子，邊疆的女凰被包予馨害死的時(shí)間了，不久之后包予馨就會(huì)肅清在邊疆女凰身邊的羽林軍，帶著大軍以奔喪名義攻上云都、篡位為王。

今夜，藺瑾丹令下人加強(qiáng)凰太女的身體放松，他還喝了些藥酒壯膽，他要把自己的第一次獻(xiàn)給奉霜瑤。

即使在藺家自幼修習(xí)房中術(shù)，臨陣時(shí)難免緊張，而且他上輩子被包予馨奪走處子之身的記憶相當(dāng)痛苦。

他強(qiáng)忍著心中不安，屏退下人，獨(dú)自對(duì)著奉霜瑤行禮：“太女殿下，臣夫瑾丹，今夜為您侍寢?！?/p>

(正文完·戊戌年冬末·怡燃字得)